Але навіть самій міцній дружбі приходить кінець. Начебто дружили і ділили останній шматок і в біді були поруч і раділи за маленькі перемоги один одного і все завжди було як на долоні. Але, щось відбувається і валитися дружба. Часто дружбі завадить успіх одного з друзів. Люди в біді протягнуть руку і допоможуть, а от успішність і славу інших люди чомусь дуже болісно сприймають.
Були друзі, але ось один вирвався, інше життя, інші інтереси, нема про що поговорити і дружба колишня сходить нанівець. А якщо ще друзі роз’їжджаються по різних містах і спочатку начебто телефонують, потім вітають один одного зі святами, а потім… А потім раз на рік вітають один одного в соціальній мережі з днем ??народження і поговорити то нема про що. Немає нічого спільного.
Чи потрібна людині дружба? Якщо потрібна, то для чого? Чи змінилися дружні відносини в даний час? Одні кажуть, що в натовпі дружба не можлива, інші, що умови сучасного життя роблять особисті відносини непостійними. У всіх людей є потреба в дружбі, де б вони не знаходилися.
Розпочаті в давнину і продовжені в новий час ностальгічні скарги на занепад і збіднення дружби ще більше посилилися в ХХІ ст. До старих аргументів тепер додалися нові: деперсоналізація людських відносин під впливом ринкової економіки, анонімність життя в мегаполісі, зростання соціальної мобільності, яка не дозволяє людям пізнавати один одного і підтримувати стабільні відносини, криза ідентичності, розвиток засобів масової комунікації.
Суспільні відносини зберігали свою особистісну форму, а вільний час, точніше, непродуктивна діяльність, спілкування, дозвілля, побут були так само ретельно і детально регламентовані, як і праця. Нікому не спадало на думку «заощадити час» на прийомі гостей або спілкуванні з сусідами, і це нікому не завдавало шкоди, так як коло спілкування залишалося більш-менш стабільним, життя всіх текло в одному і тому ж неспішному ритмі.
В умовах міського життя, особливо в сучасному мегаполісі, все ускладнюється. Людина, яка прагне чогось досягти, повинна берегти час, і це позначається насамперед на неутилітарності спілкуванні: банкет для налагодження відносин з «потрібними людьми» — зовсім не те ж саме, що дружнє застілля.
Мережа наших особистих відносин, однією з ланок якої є дружба, в значній мірі «задана» об’єктивними соціальними умовами. Розширення кола ділових, функціональних відносин певною мірою навіть стимулює активізацію особистих зв’язків, а міцність дружніх і родинних відносин залежить не стільки від щільності населення і розмірів міста, скільки від тривалості проживання цієї родини в одному і тому ж місці.
Організація побуту — не в останню чергу організація людського спілкування. Сусідство, територіальна близькість — одна з найважливіших передумов особистого знайомства і встановлення дружніх відносин. На перший погляд, територіальна близькість — тільки одна із зовнішніх умов виникнення і збереження дружби. Хоча і менше, ніж в селі, дружні відносини городян тісно переплітаються з сімейно-родинними і трудовими. Але як би не складалися особисті відносини на службі, інтенсивність домашнього спілкування залежить в першу чергу від близькості проживання: чим більша відстань, тим рідше зустрічі. Це спонукає жителів мегаполісу цінувати хороших сусідів. Проте вони не ототожнюють сусідство з дружбою.
У сучасному світі дружні відносини часто вважаються навіть більш важливими, ніж сімейно-родинні зв’язки. Навіть при порівняно рідкісних зустрічах і великій відстані, дружні відносини, як правило, вважаються найбільш інтимними і психологічно важливими.
Справа не стільки в ступені значимості різних форм життєдіяльності, скільки зміні критеріїв їх оцінки. Якщо в індустріальному суспільстві переважають «матеріалістичні» цінності, пов’язані з мотивами досягнення, економічної ефективності та матеріального добробуту, то в постіндустріальному суспільстві, де ці цілі в основному досягнуті, люди стають «постматеріалістами», в їх свідомості відбувається зрушення в бік індивідуальної автономії, перенесення акцентів переважно з економічної і фізичної надійності на почуття приналежності, самовираження і якість життя.
Це стосується і поняття дружби, яка сьогодні більше, ніж будь-коли в минулому, асоціюється не стільки з практичною допомогою, скільки з духовною близькістю, потреба в якій принципово безмежна. Тому вона і здається настільки рідкісною.
Соціологічні дослідження сучасної дружби, якщо розглядати їх висновки на тлі історичного досвіду, демонструють не стільки «зубожіння» дружніх почуттів і відносин, скільки ускладнення і психологізацію їх критеріїв, в світлі яких реальні особисті зв’язки часто-густо виглядають незадовільними. Нова форма суспільних відносин «не знищила елементарної потреби будь-якої окремої людини в теплоті і спонтанності в стосунках з іншими людьми. Вона не привела до зникнення бажання надійного і постійного підтвердження власних почуттів з боку інших людей, а також бажання бути поруч з людьми, які викликають симпатію.